东北地区的幌子，清代时幌子文化已经相当完备

　　东北地区何时出现挂幌子习俗已无从可考，但根据文献记载至迟在清代己经出现，《清稗类钞•农商类•龙江之市招》中记载：“同治以前，黑龙江南大街招牌皆用满文，后无之。西站回民招牌必用回字……”由此看来清代时东北的幌子文化已经相当完备，因此，幌子在东北流行的年代要远远早于清代。 

　　东北的幌子当然是受关内影响的结果，绝大部分幌子同关内的幌子相同，但亦形成了自己独特的地域性特点和民族特点。许多幌子在东北地区产生了异变，有些幌子为东北地区所独有。东北幌子的地域性特点一方面是由地理环境造成的，另一方面是由人文环境造成的。 

　　东北地区地处北温带，四季明显，夏季同南方气候无太大差异，然而冬季特别寒冷，因此，御寒是东北地区冬季不得不解决的问题，与此相适应在东北地区就出现了相关的作坊和店铺，如毡帽是很好的防寒工具，因此在东北毡帽特别流行，于是出现了以经营毡帽为对象的店铺，“毡帽铺又帽子屋，幌子是一顶大毡帽，天蓝色，下边悬着各种各样伪小帽子，叫人看去，新鲜有趣，引起人们的联想，招引人们去选择。这些小帽子的下端集中在一处，形成一个立着的三角形，底上系着一条红布条”(曹保明《中国东北行帮》第324页，时代文艺出版社，1992年)。

　　由于寒冷，东北人民喜住炕，炕上铺以用高梁篾编的席子，席铺的幌子就是将席子卷起竖在店前，上书以字号。

　　东北地区盛产羊毛，羊毛做成的毡子既可做褥子，又可以做鞋，经营毡子的铺幌是用木板制成，上下边为黄色，中间为绿色，上书店铺字号下系一块红布。由于寒冷人们喜欢穿皮制品，因此出现了皮板铺，在吉黑两省的皮板铺幌子是将两块绿黑梯形木板串在一起，挂在店前，表示店内出售各种皮货。 

　　东北地区地域辽阔，物产丰富，许多物产具有很高的经济价值，是特产如东北有三宝“人参、貂皮、靰鞡草”，靰鞡草即盛产于北方水边的一种特殊的草类，具有很高的使用价值，东北人民很早就发现将其絮到鞋里具有很好的保暖功能，因此在城里就出现了专门经营靰鞡草的店铺，其幌子就是将实物悬挂于店前。 

　　就人文环境而言，独特的地理环境、独特的社会发展背景和历史过程造就了东北地区独特的人文环境，这种独特的人文环境亦造就了东北地区独特的幌子文化。如东北地区以车马为主要交通工具，适应这种需要，出现了许多满足车老板歇脚喂料的客栈。东北地区客栈的幌子多种多样，每一种幌子特定的内含，车老板一看便知。东北地区人民冬季喜欢穿靰鞡，“土人著履，曰乌拉，制与靴同，而底软，连帮而成，或牛皮，或鹿皮，缝纫极密，走荆棘泥淖中，不损不湿，且宜耐冻耐久，市有专肆。力食者，入冬皆倚赖之，价亦不昂(徐宗亮《黑龙江述略》卷六)。

　　专门经营靰鞡鞋的店铺，其幌子就是悬挂着若干靰鞡鞋。东北人民洗被面喜欢浆洗，据说经过浆洗的被子不生虫子、不发酶。浆洗过后用棒槌捶打，适应这种需要出现了卖棒槌的店铺，其幌子就是悬挂着的棒槌。东北人民喜吸烟，无论男女老幼，“妇女叼着个大烟袋”是东北三大怪之一，“敬客，以烟为最”(西清《黑龙江外记》卷八)，因此烟是东北地区的主要消费品，烟铺的幌子就是一块木板上书写“关东烟”三个字，下系一块红布，烟袋、烟袋杆、烟袋嘴都有专门的店铺经营，等等，不一而足。 

　　东北幌子除了具有地域特色而外，许多亦具有民族特色，东北是一个多民族聚居的地方，除汉族而外，还有满、蒙、回、朝鲜、鄂伦春、鄂温克、达斡尔、赫哲、锡伯、柯尔克族等个个世居的少数民族，各民族在接受幌子文化的时候，亦根据自己的民族特点创造了独具民族特色的幌子，如满族妇女喜欢穿花盆底鞋，这是高跟鞋，底中部用木制成上敞下敛，成倒梯形状的鞋跟，因此就出现了专门经营鞋底的作坊，其幌子就是满族高跟鞋底串联起来的实物幌。居住在东北地区的满族、蒙古族都有自己本民族的文字，因此，在幌子上的题字或字幌上就出现了满文或蒙古文。东北民族骁勇强悍，能骑善射，适应马背民族和渔猎生产需要就出现了鞍鞯铺、弓箭铺、皮鞭铺。

　　皮鞭铺的幌子非常有特点，“是以实物装饰而成，把十把、二十把鞭子散编在一起，远远望去就像初升的太阳在放射光芒一样，细看却是一把一把精良的鞭子。鞭子上分段涂上鲜亮的颜色，下面是一捆鞭哨，扭拧在一起，一看便知销售的品种。还有的店挂一匹马的模型，那马在昂首嘶叫，好像被马鞭抽打着的形态。这种幌子，给人一种奇妙的意境，一匹骏马跃在晴空，使人想到‘鞭哨风冷柳烟轻，不闻人语闻鞭声’的古老的诗句”(曹保明《中国东北行帮》第323—324页)。满族妇女喜梳翅型头饰，作发型时要用发型网罩，马尾纂铺即是专门出售发型网罩的，其幌子是在一竹弓上悬挂几只发型网罩。 

　　东北地区地处边陲，北、东与俄罗斯为邻，长期以来与俄罗斯交往甚多，因此幌子中亦有外来文化的特征，在幌子上出现俄文等文字。 

　　由于地域辽阔，民族众多，东北地区的幌子在不同地区仍然有些微不同，有些甚至差异很大，形成地方特色，如南部地区的幌子一般都非常简单而洗练，而北部地区的幌子要开化进步得多，其更新非常迅速，有的几乎与原来的传统的幌子脱节，代之而起的是一新式幌子，如油漆绘画幌、文字幌等。而且各地因聚居民族不同而民族特色、地域特色非常浓厚，如临近蒙古族聚居地的城市，就有许多专门经营马具、兽毛、兽皮等与家畜有关的店铺，而在农商为主的城镇里则见不着这些东西。 

　　总之，东北地区的幌子是中国幌子文化的组成部分，虽然是从关内沿用过来的，大部分幌子同关内一致，但东北地区的幌子亦形成了独特的地域性特色和民族特色，东北地区的区域内又有许多地域差异，所有这些都反映了幌子文化的丰富多彩和姹紫嫣红。